撥開層層霧靄的旅程

撥開層層霧靄的旅程

導演/黃建業

「北方來的霧靄」是梅特林克觀賞完易卜生的《營造大師》後，有感而發的觀後描述。不知道是因為喜歡這句話，而開始喜歡這個劇本，還是因為喜歡這個劇本，而喜歡這句話，而選擇了這個劇本。但無庸置疑的，《營造大師》確實是易卜生後期劇作中極為重要的一部。或許，這個劇本不一定是易卜生劇作上最成功的典範，但對易卜生晚期內在思維，可說透露了頗多神秘而幽暗的部分。



首先，這個劇本包含了易卜生晚期離開現代寫實主義的基礎風格，甚至遠離了前期所發展的「問題劇」的鮮明社會關注。它強烈地表達出創作者更內在的自我憂懼感，透過一位地位穩固卻高處不勝寒的營造師，打壓後進卻又生命虛空的心理描寫，很多人認為，這也是易卜生試圖以主人翁索爾尼斯自況的一種方式。



另一方面，本劇又包含了索爾尼斯複雜地感情關係，這個議題事實上正是易卜生在當時與三位不同年輕女士的忘年交往，有著清楚地指涉。正在易卜生撰寫本劇之前，他正與18歲威尼斯姑娘艾米莉•巴爾達赫〈Emilie Bardach〉過從甚密，與她共同登山渡假，產生了一段痛苦而甜蜜的忘年之愛。他甚至以「九月生命的五月太陽」來形容巴爾達赫，兩人別有非常纏綿地露骨文字呈現在魚雁往返之間。他所創作的索爾尼斯〈Solness〉具有「太陽的峽灣」的意義，他以「一道曙光」來稱呼劇中的希爾妲，正道出了其中兩人的私隱關係。



而另外，他也跟希爾達•安德遜 〈Hildur Andersen〉交往，於1891年8月開始，他與這位從10歲就認識的小女孩19年後再度重逢，從名字到情境都與劇中的希爾妲‧汪格爾相仿。而本劇的營造師攀上教堂般的高塔而死亡的故事，卻是由女畫家海倫•萊夫〈Helene Raff〉提供給他的故事──在慕尼黑的St. Michael教堂，那位建築師在完成後，從上面墜落。無論從故事內容或人物情境，都處處讓人不得忽視如此真實逼人的劇作家隱私部分。



至於他的婚姻，他的太太蘇珊娜・托勒森（Suzannah Thoresen）常常被他稱讚為具有犧牲精神、誠實和意志堅定，卻沒有愛情的一位女士，簡直是劇中索爾尼斯太太──艾琳的一個原模。



提到以上劇作家的隱私部分，並非為了緋聞八卦，而是讓人不得不注意的，如此真實的感情面貌事實上正困擾著劇作家本人，但他竟然能坦露自己情感面的幽暗內部，把他演化成作品上的晚年虛空的感情，使本劇成為易卜生晚年心境極重要的寫照。本劇排演時彷彿撥開層層霧靄，慢慢逼視劇作者在一百二十年前，真情而大膽的自我剖露，卻又昇華為自己青春的懷想與空虛的生命終極畏懼，堪稱是他劇壇地位穩如基石的同時，1891年回到挪威以自身為出發點，另一個大膽創作的開始。



本劇書寫於1893年，正面臨過去寫實主義的完熟發展的尾端，戲劇轉換在即，創作往更為內在的層次尋找深刻的真實，《營造大師》這個劇本恰好表達了這個世紀轉換前的「非寫實路線」的大膽步伐。



正由於本劇為易卜生對早期象徵主義的新探索，在處理手段中也希望帶有象徵性的色彩，故此與王世信老師、曹安徽老師與音樂設計羅翡翠多番討論之後，希望運用燈光透紗的多層光暈，加上音樂與場景設計，發揮到該有的意象效果。而另一方面，也由於本劇關係到「營造建築」的主題，在舞台設計的構想中，開始探挖了原劇緊密的架構，並把佈景拆解為塊狀的建築體，來呼應全劇「大營造師」的主題。至於服裝方面，特別感謝靳萍萍老師邀請的James Glavan與他的研究生們結合服裝設計同學，做出極為精細的十九世紀服裝研究專題，針對當時的時代風尚，在開放與保守的角色設定之中，尋找出時代在角色服裝上的印記。



北藝大戲劇學院學期製作，希望從經典作品中尋覓戲劇豐碩的文化遺產寶庫，在這樣的基礎上抒發當代舞台藝術的想像，《營造大師》雖然已經是個一百二十年前的劇本，但期間蕩漾生命的幽暗本質，卻依然如此複雜地交織在索爾尼斯的話語之中：

「聽我說吧，全能的上帝──隨祢要怎麼審判我。從今以後，我只建造世界上最美的東西──」。



易卜生作為一個戲劇大師，也彷彿像索爾尼斯這位營造大師一樣，最後參透了生命空虛中的無可奈何，卻在美與愛的追求上，尋找優秀藝術家的工作定位，在百載戲劇的時空裡仍然顫動著靈魂的幽暗深處。